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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #738150 dans Livres
- Publié le: 2012-05-24
- Sorti le: 2012-05-24
- Langue d'origine:
Français - Dimensions: 8.07" h x
.83" l x
5.51" L,
- Reliure: Broché
- 290 pages
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile.Tiré par les cheveux
Par A.L
L'histoire du Brésil est d'abord celle d'un peuple, d'une mixité de cultures et de légendes qui font la pige aux bouffissures de la grande histoire. Ici pas d'arrogance mais une nature brutale et avec si peu d'artifices qu'elle ne semble pas attirer ce microcosme littéraire qui aime trop souvent revisiter les ragots maintes fois ressassés. Alors quand un auteur s'empare du sujet on ne peut que s'en réjouir, sauf qu'ici il n'aura pas fallu bien longtemps pour qu'émerge des fins fonds de ma mémoire une impression de déjà lu. Pas l'histoire en elle-même, mais ce ramassis de niaiseries à l'eau de rose que j'avais déjà remarqué dans un autre récit de l'auteur,Zumbi. D'ailleurs comme pour Zumbi, Delfino n'est jamais bien loin de nous livrer un récit consistant, mais à toutes occasions il l'interrompt par un tricotage de scénettes au sommet du convenu. L'affaire tourne tellement au cliché qu'on dirait un catalogue de toutes les banalités écrites ici ou là.La trame du récit repose sur la fuite vers le Brésil de la couronne portugaise de Bragance devant l'avancée de Junot sur Lisbonne et ce point est plutôt bien traité, aussi en restant sur cette ligne l'auteur nous aurait sans doute livré un roman crédible. Malheureusement comme il l'avait fait dans Zumbi il s'égare en inventant des seconds rôles sans intérêts, aux caractères abusivement forcés, et nous concocte un potpourri de rencontres plus improbables les unes que les autres.De plus, tout au long de son récit situé au tout début des années 1800 Delfino fait référence à la Quimbanda qui n'apparaitra au Brésil que dans la première partie du XXème siècle. Celle-ci marque l'évolution du Candomblé via la Macumba des cultes afro-américains qui incorporent 'entre autre- les thèses spirites d'Allan Kardec, personnage qui n'avait que trois ans en 1807. Bien entendu, il existait à cette époque des praticiens blancs et noirs, magiciens ou sorciers, dont les noms issus de la sphère bantoue furent parfois tellement altérés qu'ils prirent en Amérique des significations indépendantes et même parfois contraires. Cependant dans le cas présent en insistant sur le lien typique entre Exu et Pomba-gira c'est bien sans aucun doute possible de la Quimbanda née vers 1930 dont l'auteur s'inspire pour créer son personnage de la quimbandeira. Sacré anachronisme !
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